| 相信成千上万的浑圆功爱好者都对《修真心语》《浑圆武学》等老师的专著都特别熟悉吧！我也是跟大家一样《修真心语》等专著翻了好多遍。有的学者甚至买两本《修真心语》赤诚之心可想而知，说到理论，老师的专著里有，用神，，而用神又分五个方面 也就是大家熟习的五内，内想，内感，内视，内听，内息，这五内用好了就是一把打开浑圆圣殿的金匙，是养气蓄神的必然条件，也就是说不管你是祛病强身也好，是想有一身惊人的功夫也好，没有养气蓄神的量变过程，到最后啥都不是！用神是专门为守神铺路的也己是说用神是先决条件关键在守神，那么守神守的是什么？首先是守静，站桩到了一定的时候才能守一，最后还是又回到守静，这时的静，是静中有一，一静无别！ 这时的守静就是老师在《论文集》所讲的神照阶段，也就是说站桩有这么几个步奏，用神，守神，神照，真正到了神照阶段，三层通也就站的差不多了。用神，守神，又跟老师新提出的心是开关，静是平台遥相呼应，一气呵成！把握好了心，用好了心，才有静的平台展示，心是开关，这个观点非常重要，但是我们更要知道这个开关通那里，这就引申出了，传统理论的，意到，气到，气到，力到。 到哪里干什么？这个问题请大家思考！心这个开关打开后，就要静这个平台了这个平台就是蓄气，养神的关键，独立守神，抱圆守一，八字心法很有味道，前后字首前两字就是独立（单独站立）抱圆（双手胸前抱圆），字尾是守神，守一，————守神先是局部的，最后延伸到全身，这个过程就是用神的过程。 当全身能守到神时，就进入守一的阶段，一是静，是平衡的状态，所以守一就是守静，守整体的平衡，那么如何正确理解静和运用静呢？这问题又回到了用神的理论，请还不懂的学者深思，可能大家也发现了这样一个秘密，那就是浑圆功的一系列理论都是你中有我，我中有你，相互验证，互为依存的关系，希望这个贴对大家有帮助， |
无情 发表于 2016-7-25 10:26
你说守神先是局部的，我觉得不妥。按你这样说，那跑神也可以是局部的咯？
无情 发表于 2016-7-25 15:48
五官与五脏六腑明明是形体范畴。老师说的跑神基本上都指思想开小差。
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